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真北影帝也罷，三豐祖師爺為，都已經不根本……
張之維良心尋思著剛剛武當門長說以來。
剛才他只問了那知名法師會不會是真北影帝，可沒提張三丰這三個字，但武當門長卻是不假思索。
這闡述武當門長，對那聞名深謀遠慮資格的懷疑，實屬張三丰。
我都沒問，你就調諧說了，無怪你會被我大師借完人之言顫悠一頓，倚坐千秋才緩到……張之維腹誹。
這兒，武當門長瞥了他一眼，這王八蛋在說小我謊言？
成懇之道，絕妙前知，修持低，他能間接看透你的思謀，修為高，他也能心有感……張之維理自的心勁。
武當門長看了他一眼，後扭矯枉過正，接軌和師哥提。
張之維也不叨光，腦中在合計著張三丰。
《明史》裡，對張三丰的面容是，名全一，別稱君寶，號三豐，西洋懿州人，因拓落不羈，又號張滓。
其貌：身材、傻高、鶴背、大耳、圓眼、須如戟。茲只穿一件衲，一件戎衣。一餐能吃米一斗，或數日一餐，甚而數月不食，有視而不見之才。
飄流，有人說他能一溜煙。善於有意思，耀武揚威……
三豐從此以後佔居大阪之金臺觀，有一天頓然斷氣，該縣黎民百姓置棺入土為安時，聞棺有聲，開棺一看，見三豐又活了復原……
這是《宋史》裡的內容。
張三丰睡眠被當成佯死安葬之事，與剛武當門長練睡功被青少年認為坐化一事，同出一轍。
如許多的貌似，再加上武當門老親口說出張三丰三個字，那聞名法師的身價幾乎完美無缺認賬了。
可張三丰是六百常年累月前的士，他照舊存嗎？張之維有謎。
他說的是存，倒沒猜猜建設方能得不到活這一來久。
術法當腰，六庫仙賊雖有大毛病，但它是能一世的，甚而大江南北那一票仙家也能共存於世，沒旨趣那幅外傳中的凡夫、蛾眉得不到長生不老。
可既是，那為啥他們當今都普及不存於世呢？
張之維備感，這說不定才是八奇技私下裡的末心腹，亦然洪楊之亂，甲申之亂後邊的末了泉源。
對此事，張之維並未想太深，這種事靠揆度是賴的，還得調諧境地到了，躬去走一遭。
其時，他腦中想的是，既是前所未聞老道是張三丰的話，那燮在中歐遇到的真藝術院帝呢？
這會兒，張之維重溫舊夢之前找師說真四醫大帝傳法一事時，徒弟所說的話。
活佛從未有過輾轉通知他來由，再不分析了一遍真技術學校帝的起源，又提及了武當開山祖師張三丰和龍虎山的根源。
總起來講，說的是玄而又玄，雲裡霧裡。
張之維只當是玄教教工的疵點，便也沒森去想。
但甫，武當門長說名不見經傳方士是張三丰後，他卻是略心神了。
無論是是在該當何論傳聞裡，真北師大帝屢次三番與張三丰具結，而真師範學院帝信心的獨具一格，是張三丰的小迷弟朱棣手段推向的，這武當大片大片堪比西宮的皇宮，絕大多數亦然朱棣修的。
他倆裡若不要緊，那是可以能的，就連他在甫問武當門長，榜上無名道士會不會是真哈佛帝的時，武當門長還提出了張三丰呢。
真農大帝……張三丰……
張之維還飲水思源，和樂所碰見的真理工學院帝，是僭戰死塞北的人的殍到臨來。
而武當門長所逢的有名老氣，理所應當訛謬以這種方法遠道而來的。
蓋渾武當查無此人，假諾回升，那總有遺骸，不成能找缺陣，可能是本尊光臨，要麼以其它方法。
這兩件事體，彷彿不關痛癢，但都有個結合點，他倆都是出敵不意出新，又倏地存在，與郊境遇連貫，找不到來來往往是的蹤影，卻又對現下招了宏大的默化潛移。
從前，張之維從來不多介懷此事，竟然因為真總校帝是玄教神物的原故，對它的剎那發現，只當是神降。
但若別惟有純樸的神降以來……
張之維腦中閃過劇情裡，充分三番四次找王也煩勞的潛在人。
該人頭次上臺，是化一期刀疤臉的配角，來找王也的枝節。
這解釋他甚佳無限制變模樣，能變刀疤臉，自是也能變知名多謀善算者，變真北航帝。
該人亞次上，是在碧遊村劇情，即時他猛然間慕名而來到了一下馬仙洪製造的如花傀儡身上，對王也入手。
這宣告他也夠味兒冒名頂替死物降臨，而這種法子，像極致蘇俄時，真網校帝惠臨，東山再起的觀。
之上類，很難讓人不生設想。
自然，張之維並偏差說似真似假張三丰的有名老謀深算和真網校帝，不畏乘其不備王也的私人，只可說這雙邊在權術上，有共通之處。
而格外乘其不備王也的秘密人，團體對他的集體猜度是三十六賊裡，寬解大羅洞觀的谷畸亭。
且不說，這可能是大羅洞觀的能力。
雖大羅洞觀還未落湯雞，但張之維大白，所謂的八奇技，休想是那八人成立的，它早就存在，可是更被知道到了如此而已。
也就是說，真北大帝、疑似張三丰的前所未聞曾經滄海，極有可能性是一個身懷大羅洞觀的強人……
看待大羅洞觀的才能，張之維只知底是一種觀法，一種能認清江湖全貌的極觀外物的觀法。
這在洞觀二字上能呈現，但大羅這兩個字，卻是部分玄乎。
大羅二字，在玄教是一度繞不開的詞。
就連才武當門長悟道的光陰，都朗聲大笑道：“妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。動言俱演道，語默盡神道。在掌如珠異，當空似月圓。他時功滿後，直入大羅天！”
手腳一期儼羽士，張之維自明亮這番話的原由，它出自呂岩寫的《五言》。
談到呂岩，多人不領會，但談及他的另一個名，那即便無人不知聞名遐邇了。
呂洞賓，民間空穴來風中的龍王某，號純陽，自命回高僧，是道北五祖某某，據此又叫呂祖。
呂祖和武當也頗有根苗，他和武當一脈的創始人，睡仙陳摶是同義期的人，亦然道侶，本條“侶”不指老兩口，而是貌合神離的興趣。
兩人曾在保山結廬遁世，共參坦途，後分頭，呂洞賓還曾寫了一首叫《贈陳摶》的詩傳出下來，足見兩世情誼。
像那紫陽真人張伯端的法師劉海蟾，身為陳摶和呂洞賓一道的門下。
乃至是張三丰，也得過呂祖惠，呂梁山上，就有一柄呂祖雁過拔毛的鎮仙桃木劍，既倒掛六終生了。這是武當的根底有，其位與龍虎山祖天師留下來的三五牝牡斬邪劍恰，顯見呂祖與武當的本源。
而呂祖詩裡的“他時功滿後，直入大羅天”這句話，顯見在呂祖觀望，大羅天是尊神的維修點。
在道家的傳道，綜計有三十六重天，之中的前三重，即大羅天。
此間是三清所待之地，李白的詩裡寫的“昊白飯京，十二樓五城，國色天香撫我頂，合髻受輩子”華廈米飯京，即在大羅天。
所以，“大羅洞觀”最第一手的誓願，特別是站在三十三重天上述，明細的洞察其奸。
而這，合適張之維對觀法的見識。
在尊神流程中，群一般而言人難以融會的錢物，張之維都是發現提高，衝出遠景限度，俯視全域性，故而有了悟。
不識廬山真面目，只緣身在此山中即這情理。
僅只，他跳出去後，所站的地址錯誤大羅天，唯獨中景。
至於大羅天是否近景，他不解。
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竟是獨木難支判明，者大羅結果才一個浮誇的面容，仍是指一期四周？
因這兩者都說得通。
古籍中不時消亡的大羅神明中以此詞，此地的大羅，特別是一期強健的副詞。
而假設大羅即使如此字面寄意，指一度方，說不定就洶洶講明這些超人的生計去何處了。
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但那些都唯有猜想，今朝十全十美似乎的是，即使大羅是玄教修道的聯絡點，大路同工異曲，那這也該當是佛尊神的極端。
而佛完人中的群蟻附羶者，是佛陀居里……
悟出這，張之維瞥了一眼武當門長，方他悟道時的容貌——獅臥，實屬浮屠在婆娑雙樹下入滅的架式。
略去，佛即若夫架式坐化的。
彌勒佛的苦行採礦點是死？這不該當，阿彌陀佛是哲，不本當就這一來死，總算阮豐這種小卡拉米，都能靠先知先覺盜活著，沒源由賢達淺。
來講，佛陀好吧活，但怎卻要……入滅？
此次，張之維背死，說入滅，蓋，誠然浮屠是坐化了，連軀幹都被燒了，但在禪宗張，佛爺沒死，禪宗有法身，色身，化身的傳道。
法身又叫自性身，是命真確的根苗，本自具足，無始無終，半死不活，不來不去，恆常謐靜。
唐三藏所創的法相宗，求的實屬法身，故此他們組織療法相宗，但又，她倆也把這名阿賴耶識，故，他倆又叫唯識宗。
三一門背棄的是三教拼之道，激烈說，佛門的法身，到底夢被點破前面的三一門的終端靶子。
至於色身，則是佛的人身，也有專修此道的。
化身，則是變換出去的血肉之軀。
在禪宗觀覽，愛神入滅，但法身猶存，他豈但沒死，反而到處不在，火熾每時每刻變幻出化身又輩出。
通路同歸殊塗，張三丰和佛陀的限界般配，歸還空門論戰，那近來在港臺顯現的真理工學院帝，和有年前湮滅在武當的榜上無名法師，會決不會不畏張三丰由法身變幻出去的化身？！
竟是今年朱棣八百將士出兵之時，顯化出，助他得海內外的真北師大帝，會不會亦然張三丰的化身？
再不，朱棣吃飽了撐著，要大興武當，小題大做的在武當建設一下堪比布達拉宮的築群。
而事前在東非的天時，師叔花七會間，役使幾百人工，晝夜不了地耍儀軌，請下來平定全副禁制的祖天師，也不該化身。
張之維在對法身和化身的穩是，有一無真靈，不比真靈，即使如此化身。
像那些被他敕令上來下苦工的竭盡全力天丁們，實屬化身。
坐他們未嘗真靈，他倆的化身從而存，是依賴於信奉之力，人士造的。
…………
倘使按呂祖所說，大羅是修道扶貧點，那大羅洞觀的排沙量不低，站在大羅天看到塵寰，這侔步步登高，持有了個別至人的力量，本來，也決不會太高，甚至會有很大的好處。
坐，這是凡夫力求的才力，你泯賢良的境，光靠一期術，安能達成？
若張之維沒記錯來說，劇情裡谷畸亭的願望就是說判明人世間全貌。
當時周聖笑他，一口咬定了有如何用，若未能獨具寬解準繩蛻化的才幹，那就只可木雕泥塑。
而對待準譜兒，村莊說過，堯舜不死，大盜連發，這句話的心意是，使制定原則的“醫聖”還留存，那末，欺騙規格的“暴徒”，就終古不息決不會呈現。
今日“大盜”累年，暗暗為啥一定沒“賢哲”？
張之維查獲結論，史前候的這些聖賢，明顯低位死，要說消失死絕，她倆布了廣土眾民崽子，協議了居多準繩，西洋景裡的熱氣球即是證實。
但再者，他心裡慨嘆，大師竟然是師，雖莫明其妙說，但明裡暗裡都對準張三丰……
知情了遼東分外真農專帝的資格，張之維心神卻更開放了一點。
這麼樣具體說來，欠武當禮啊了……張之維心道，即時他看向赧顏老氣和武當門長。
此時，嗔成熟看著武當門主那夥黑瘦的頭髮，擺：“掌門師弟，你現在的景象奈何？”
“難過，我場面很好，再活個十窮年累月，一錢不值！”武當門長講共商。
“這……”發怒老到說話：“我們武當睡功，何嘗不可在夢境中入夥表層次坐定，讓心跳放慢，肌體的泯滅變低，之所以慢騰騰天然一炁的花費……”
“師哥你不顧了，我說能再活個十年深月久，不要唯其如此活十長年累月，可其時將有仙佛接引，吾欲一遊耳！”
武當門長大笑道。
面紅耳赤老於世故迷惑，武當門長也發矇釋，躍動而起，跳至絕壁上，側躺雲崖邊，單手撐起腦袋，面朝張之維，哈哈大笑道：
“歸語張靜清那高鼻子，那陣子之事，我已垂，光是再有好幾俗事沒俯！”
說罷，他運作睡功，閉上眸子，心坎內觀。青山常在透氣，幕後行持，虛極靜篤。真氣浮丹池，神水環五中。呼甲丁，召鷺鳥，吾神超出苦調，恣遊青碧，慢騰騰與祥風靜止，飄飄揚揚其閒雲出沒……
武當門長熟睡去，卻有一塊兒虛影從他身上謖，冉冉凝實，鬨笑三聲，狂奔下武當。
“這……”動氣老氣看了看側睡的武當門長，又看了看狂奔下地的武當門長，一臉駭然。
而張之維，卻已透亮了起因，下一場，武當門長本當要入淮了，以另一種法子。
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張之維對著武當門長長鞠一躬，今後對發作老成持重和周聖幾人抱手說道：
“老一輩，大獼猴，我等還有業務，就相逢了，後會難期！”
認識龍虎山有事發出，紅臉多謀善算者和周聖也不多留，對視著張之維一人班人，貼上神行甲馬，飛掠下武當。